作者 | 黄瓜汽水
(资料图片)
编辑、制图 | 渣渣郡
本文首发于虎嗅年轻内容公众号 " 那個 NG"（ID：huxiu4youth）。在这里，我们呈现当下年轻人的面貌、故事和态度。
90 后正在集体跨入三十岁的大门。
当互联网正式瞄准 Z 世代后，三十岁的 90 后已经开始过气了。
据统计，我国 90 后规模在 1.88 亿人左右，总人口比重低于 80 后，城镇化程度高，受教育程度高，导致 90 后初婚年龄推迟，女性未婚比例高达 63.7%。
我们和一位即将三十岁的北漂 90 后聊了聊，她的烦恼既是个人经验，也是许多漂在大城市的 90 后侧写。
努力工作，期盼婚育，相信爱情，但生活依然没有给她一份完美的三十岁标准答案。
见到胡迪的那天，北京仍然被暴雨包围。朝阳区的雨水淅淅沥沥，潮湿滚烫的空气让人有种置身华南的错觉。
胡迪背着书包，怀中抱着电脑，风尘仆仆地落座，身上携带着长时间工作的憔悴。谈话开始前，她对着电脑屏幕面色凝重地处理未完成的工作。这幅画面对许多在大城市打工的年轻人来说不陌生，他们会抱着电脑出现在地铁站、酒吧、夜店、烧烤摊等任意地方。
不过和其他打工人略有不同的是，胡迪的工作是电影制片。
影视行业的打工人，总是被外人误解为 " 经常和明星演员打交道 " 的工种，甚至网约车司机也会向她打听：是不是和明星一起工作？
但对于胡迪来说，电影幕后工作不过是另一种形式的农民工。别人以为光鲜亮丽，实际上是大量的户外作业，常年东奔西跑，娇气的人大多无法承受。
胡迪的故事没那么动人心魄，更像是一位你认识的老同学，在大城市打拼，你很久才能听到一次她的消息。
18 岁之前，胡迪一直生活在家乡西安。大学考上了北京电影学院，之后又去洛杉矶读了研。毕业之后，回到影视行业的大本营北京打工。
1994 年出生的她，还有 6 个月就要正式走进三十岁了。她焦虑，甚至在潜意识中恐惧这个数字的到来。
对于一个 INTJ 型人来说，没有达成人生的既定目标，让她陷入巨大的自我怀疑中。
先是工作的疲劳与辛苦。这是北上广深年轻人头顶最沉的一块石头。
比起其他工种的即时反馈，做电影是一个漫长的过程。在我们的交谈中，胡迪会将自己负责制片的电影称为 " 项目 "。
" 这是一个赌博性质很强的行业 "，胡迪告诉我，电影像一个赌注，需要花费巨大的人力成本和经济成本，项目周期长达两到三年才能看到成果，所以开发每一个项目都要异常谨慎。
市场越来越挑剔，好的项目越来越少，每一个幕后人都希望自己的作品尽快与观众见面，但这背后需要付出异于常人的等待与磨练。而大部分观众只能看到演员表，可能连制片人是做什么的都不清楚。
换成别的行业来理解，大约就是理想与现实的冲突。大约每个人或多或少都体会过。这些让胡迪越来越觉得，事业的瓶颈期在向她逼近。
一个理想主义者总是活得更痛苦一些。
" 我感觉自己正在褪色 "。工作没有达到目标，生活过得一团糟，感情世界荒芜一片，生活中没有任何能激起她兴趣的地方。她开始怀疑自己是不是得了抑郁症。
而这也有迹可循。
胡迪和许多中国小孩一样，在严格要求的环境下长大，夸赞和表扬并不是能轻而易举获得的东西。
她的人生奉行的原则是 " 求上得中、求中得下、求下而不得 "。所以快乐对于她而言，是一种阈值很高的奢侈品。为了要得到最好的结果，胡迪把自己的弦上到最紧，如此一来，" 就算我得不到最好的，但是我的生活依然不会太差。"
严格的基因影响着她即将到来的三十岁。
人生第一轮季度考核，大多数人都快速交卷了。而胡迪们发现，自己预想中的完美三十岁并没有如期而至。
胡迪向我展示过一张照片，是她回老家整理东西，发现自己十一年前写下的同学录。
上面写着一个青涩的女孩对 28 岁的人生规划：
去洛杉矶学电影，从事电影行业，下班回家后，老公和孩子等着她。
这是青春期的她为自己设想的标准答案，如今她发现，人生并不总是能被她控制的。而她的所有焦虑，最后具象为每一个在北京被孤独淹没的时刻。
胡迪只是太想在北京有个家了。
自从 18 岁离家求学，她便开始害怕 " 节日 "。每一个象征团聚的日子，都让她加倍感伤。
如果把 " 家 " 字拆开，就是物理层面的房屋与精神层面的伴侣。胡迪对家的幻想并不过分。在北京能有一个稳定的伴侣，是不是北京人无所谓，北漂找北漂再正常不过；有一套八九十平米的房子就可以，不管是租的还是买的，不管是在几环外。
胡迪没有北京户口，也没排上落户名额。在北京租的 50 平米小房子就是她目前的家，未来有没有可能买到一套自己的房子，仍然是个未知数。
比大多数北漂幸运的是，她有一辆新能源车，车牌是租的。因为工作原因，她需要开车去见不同的人。
比起物理层面的家，胡迪更看重精神层面的家——找到那个和自己组建家庭的伴侣。
不管是北京人还是北漂，工作态度和上升空间是最重要的筛选原则。对于胡迪来说，她不接受一个躺平的伴侣，就算家里再有钱也不行。
胡迪是一个 1 米 72 的女生，相亲的时候会遇到两道坎：一是身高，她遇到的男生总是虚报身高，但作为人形量尺的她总能迅速分辨出他们真实的身高；二是工作，对于大部分相亲的男生而言，影视行业是胡迪的减分项，因为和老师公务员比起来，这是一个听上去 " 不太正经 " 的行业。
胡迪也试过用软件交友。
就连 dating 对象也会调侃她：正常人怎么会在 tinder 上找对象？
在姜文的《一步之遥》里，洪晃说过这样一段话：女人对男人的了解是靠量的积累。但作为纯爱战士的胡迪，始终无法做到用量变引发质变。
她最终还是心灰意冷地卸载了软件。在软件上，年轻男女的需求过于明确，要么是性需求，要么是饭搭子。总之，很少有人在这里谈爱。
电影《一步之遥》情感市场上，已经没有老派的 " 真心换真心 "。或者换个说法：真心是有条件的。
" 交易不是一件坏事儿 "，胡迪说，" 哪怕就俗一点，用性换取情绪价值，这也很正常。只是在北京上海这样的城市，更多交易是把物质条件放在最前面。"
在越来越复归 " 门当户对 " 传统的时代，年轻人在大城市的婚恋，似乎也走向了阶层隔离的局面，而那层隔离的隐形塑料纸，就是轻飘飘的户口二字。
在华东师范大学的一篇博士论文《上海两地婚姻的阶层匹配研究》中，作者邓志强分析，以户口性质阶层匹配来看，上海两地通婚以户口阶层内婚配为主，即同类户口匹配是两地通婚人群的主要选择。倘若以职业、经济、教育维度分析两地婚姻阶层匹配，上海两地通婚人群的跨阶层通婚率均高于阶层内通婚率，主要遵循梯度交换原则，这折射了外来人口与本地居民社会关系的融合度，也反映了社会结构的开放性。阶层内婚配遵循同类匹配原则，是双方同质型资源交换的结果，而跨阶层婚配遵循异质匹配原则，是双方异质型资源梯度交换的结果。
上了牌桌，就要开始掂量自己和对方手上的牌。
大城市的年轻男女，变得越来越 " 有所保留 "，受过伤的胡迪也开始收敛真心，学着大多数人的样子，对感情保持观望的状态，生怕溅起的沸水焯伤自己。
不止是胡迪，我身边许多漂在大城市的三十岁未婚男女都面临着相似的问题：人们随着年龄增长，越来越难确认亲密关系，宁愿用 " 约会 " 取代 " 恋爱 "，人人都犹疑再三，迟迟不落棋。以三十岁为节点，能够进入婚姻的概率逐渐走下坡路。
胡迪很清楚，这是现代人躲避责任的本能。我们嘴上说的 " 没有碰到合适的 "，背后的话其实是 " 还没有遇到坚定想选的 "。因为大家都想做对方心中唯一的分子，不想做泯然众人的分母。
而转身回家，也并非完美的答案。
胡迪所处的影视行业，注定只能在文化中心北京谋生。回到家乡，能不能找到一份合适的工作都不好说。她被变相地困在这座超一线城市里。
另一边，故乡的距离感在逐年增加。
18 岁之前，胡迪生活在西安；18 岁之后，胡迪大部分时间生活在北京。两个城市几乎分割了胡迪的三十年人生。
而这两个城市现在都不是她严格意义上的 " 家 "：他乡非故乡，但是故乡已不是故乡。
西安客流量巨大的赛格商场对胡迪而言是陌生的，城墙下的酒吧和夜店也是陌生的。每当朋友问起她，去西安有什么推荐的地方，胡迪都回答：我也不知道。
只有偶尔回家，坐在熟悉的麻辣粉店或泡馍店里，或是走到高中学校门口，或是在城墙上走八分之一圈的时候，她才能和这座已经陌生的城市恢复连接。
而那些留在西安的同龄人，也逐渐组建了自己的家庭。
胡迪口中的理想主义与长篇大论，他们已经没有心思去听了。更多的谈话只是关于生活中的鸡零狗碎，以及或体面或不体面的婚姻生活。胡迪也清楚，在家乡无法找到她想要的人。
男孩们纷纷成家，女孩们当中有一部分选择了结婚生子。有趣的是，许多已经结婚的女孩，见到胡迪的第一句话，是 " 别结婚 "。也有少数女孩像胡迪一样，散落漂浮在北京、上海、南京或洛杉矶。她们希望人生的可能性不限于标准答案，于是出走。
电影《布鲁克林》旁观别人的爱情，让胡迪的孤独感愈加强烈。
她在过去一年时间里，参加了将近十场婚礼。翻她的朋友圈，可以看到她留下了不同的 " 新婚快乐 " 祝福。
每当自己的同学朋友站在台上，VCR 播放着他们的爱情，新郎新娘对彼此念出誓词的时候，胡迪总会流泪。
她单纯地羡慕能够从爱情走入婚姻的每一个人。与其说羡慕结婚的人，不如说她羡慕那些按时找到标准答案的人。
但逐渐胡迪也发现，结婚不一定就代表找到了标准答案。
看上去安稳的人也可能过着起伏的日子。已婚已育的人想离婚，订了婚的人想退婚，想结婚的人又经历分手。
考场里的人都在埋头答卷，至于答案是错是对，谁都说不清楚。
大多数人的婚恋焦虑，最终指向的都是 " 如何解决大城市孤独感 " 的命题。北京是他乡，是永远不属于北漂的寄居地。即便未来真的拿到了北京户口，这里依然不是故乡。
大学的一个冬天，胡迪和剧组外出拍戏。收工时已经是凌晨三点，摇摇晃晃的金杯车上装满了睡着的人。
她擦掉玻璃上的水汽，耳机里刚好播放到了宋冬野的《安河桥》，那一刻她被巨大的孤独感笼罩：" 好像这座庞大的城市都睡了，只有我一个人还醒着。"
胡迪在北影的四人宿舍里，除了她就是三个北京姑娘。大四毕业那年，室友们像蚂蚁搬家一样，把自己的生活用品从宿舍搬回自己真正的家。只有胡迪在收拾行李，不知道下一个目的地在哪。
电影《伯德小姐》而最直接的解决方法，似乎就是找到一个伴侣作为北漂生活的支点。
比起互联网常见的 " 不婚不育保平安 " 派，胡迪像一个新时代的 " 异类 "：她渴望爱情和婚姻，也坦然承认自己期盼婚姻，不排斥生育。
每个人对婚恋的态度，大多来自不同的成长环境、原生家庭与自身经验。
小时候，父母不在家，总是会塞给胡迪许多电影碟片，于是她爱看动画片的习惯一直保留到了成年，或许是因为，在动画片里，胡迪能看到最简单童稚的 " 真善美 "。
当我问起她最爱的电影时，从事电影行业的她，并没有掉书袋般列举大师的名字，反而说了一部我没想到的电影：《乌云背后的幸福线》
布莱德利 · 库珀扮演的男主角和詹妮弗 · 劳伦斯扮演的女主角，各自拥有一个过得一团糟的人生，有大大小小的精神症状，最后两个一起发疯的神经病走到了一起。
胡迪告诉我，自己的理想主义和神经质，需要一个人来托举住。人生确实苦短，承认自己一个人扛不住，有时候是一种难得的勇气和诚实。所以伴侣对她而言，更像是对抗糟糕世界的一位战友。
电影《乌云背后的幸福线》父母也是她最好的婚恋模版。
比起很多人在网上对原生家庭的检讨，胡迪生长在一个模范作文里会出现的家庭中，父母扶持彼此，完整了彼此的人生，同时，也构建了胡迪对婚恋的期待。
但这种期待，并没有为她带来如父母爱情般完美的对象。
她曾经也有过差点走入婚姻的伴侣，但最后因为价值观分歧走向和平分手。但这段五年的感情，让她感知到了一段健康的感情带来的精神力量。一个人就算事业成功，内心强大，也需要在亲密关系中寻找支撑，她称之为 " 一起克服人类最本质的孤独问题 "，因为人类的 DNA 注定我们是需要社交关系的群居动物。
这种对婚育的渴望，并不影响胡迪认为自己是一名女性主义者。
" 我从来都不觉得，结婚恋爱生小孩是对女性主义的背叛，这完全是两码事。在婚姻中，你也可以成为你自己，有了孩子，你也还是你。最根本的是，你有没有找到你自己。"
说起网络上的 " 生育恐惧 "，胡迪不以为然：" 身体的变形是事实，养育的幸福也是事实，只能说这是一个复杂的问题，不是一概而论的 "。许多时候，婚育的不幸从选择一个错的人就开始了，而不是婚育本身带来了不幸。
说起婚育与女性主义，胡迪想起了电影学院的女老师们。她们之中大多数人在婚育前都是高举女性主义的知识分子，但走入婚育之后又变成了另一种状态。那种幸福也是肉眼可见的。她讲的这些故事，让我想到了学者刘亦瓦的那篇《成为女性主义者，有什么用？》，一个完美的女性主义者到底存在吗？很难去定义。
胡迪也是我遇到的第一个不喜欢电影《芭比》的女性。
她不喜欢电影中 " 划分性别阵营 " 的处理手法。" 我们确实生活在父权制社会，我们无法改变社会属性，但是在这个社会中如何为自己赢得尊重，才是更重要的问题。性别问题不是我天天骂男人就能解决的。" 就像厌女与厌男，其实是同源的产物。
胡迪不认为自己是在向父权制社会妥协，她自身的女性主义，是认清现实并做好自己。
她期待的婚姻，也是找到一个尊重自己的男性，在彼此忠诚的情况下，毫无保留地为对方克服人性阴暗面。
在豆瓣，有个话题叫做 " 第一批 90 后的 30 岁 "。在一个孤独的傍晚，这个话题毫无征兆地出现在我的手机屏幕上，让我想到了焦虑的胡迪，也想到了身边漂浮在不同城市的同龄人。点进去你会看到不同的人生。有人的孩子 3 岁了，在不幸的婚姻里挣扎；有人期望一段亲密关系而不可得；有人在深夜练书法对抗抑郁情绪；有人梦想环游世界，完全不在意未来会否拥有一个家。
每个人对人生的定义和追求都不同，体会到的滋味和经历过的陷阱也不同。
胡迪说自己是一个怕死的人。她害怕在死亡来临之前，自己的体验还不够完满。浮游生物（Plankton）——这是胡迪给自己的定义。在动画片《海绵宝宝》里，Plankton 是痞老板的名字。
" 小时候对于生活的充满了未知和欣喜。长大之后，更加明确自己想要的东西是什么，期望的状态、期望的伴侣、期望的人生是什么，所以才会感到失落。因为一个人目标足够明确却达不到的时候，才会有产生失落感。失落感的存在和无法解决，才会让人特别孤独。"
胡迪为什么给自己的化名是胡迪，是因为她想像《玩具总动员》里的胡迪警长一样，正直，善良，无所畏惧。即便三十岁的现实世界没那么美好。
聊天结束的时候，大大小小的雨点又砸在了路边的水坑里，整个北京潮湿得让人喘不上气。她告诉我，人不能总停留在负面情绪里，或许她之后会去学点什么，比如说弹吉他。因为她太习惯有目标的人生。
三十岁降临了，无论多么仓皇茫然，人们总得想办法面对它。
关键词：
